- اشارة
- على سبيل التقديم
- مقدمة الطبعة الأولى
- فاتحة الطبعة الثانية
- الفصل الأول فى تحقيق معنى الوحى و النبوة و الرسالة و حاجة البشر إليها و أصولها و عدم إغناء العقل و العلم الكسبى عنها «1»
- الفصل الثانى فى إقامة الحجة على مثبتى الوحى المطلق فى إثبات نبوة محمد صلّى اللّه عليه و سلم
- اشارة
- تعريف الوحى و النبوة و الأنبياء عند النصارى
- بعض ما يرد على نبوتهم من تعريفها
- و أما كلامهم فى النبوة و الأنبياء فيؤخذ منه ما يأتى:
- امتياز نبوة محمّد على نبوة من قبله فى موضوعيها و الموازنة بينه و بين موسى و عيسى (ع. م)
- صد الكنيسة عن الإسلام
- الآيات و العجائب (أى الخوارق) و إثبات النبوة عندنا و عندهم «1»
- العجائب و ما للمسيح منها
- بحث في عجائب المسيح عليه السلام:
- آية نبوة محمّد العقلية العلمية و سائر آياته الكونية
- تأثير العجائب فى الأفراد و الأمم:
- ثبوت نبوة محمد بنفسها و إثباتها لغيرها:
- درس علماء الإفرنج للسيرة المحمدية و شهادتهم بصدقه صلّى اللّه عليه و سلم
- الفصل الثالث فى شبهة منكرى عالم الغيب على الوحى الإلهى و تصويرهم لنبوة محمّد صلّى اللّه عليه و سلم بما يسمونه الوحى النفسى
- اشارة
- شبهة على الوحى
- جواب المنار
- تفصيل الشبهة و دحضها بالحجة
- اشارة
- المقدمة الأولى: لشبهة الوحى النفسى دعوى الأخذ عن بحيرا الراهب
- المقدمة الثانية: دعوى الأخذ عن ورقة بن نوفل
- المقدمة الثالثة: دعوى انتشار اليهودية و النصرانية فى بلاد العرب
- المقدمة الرابعة: حديث إسلام سلمان الفارسى
- المقدمة الخامسة: رحلتا الشتاء و الصيف لتجار قريش
- المقدمة السادسة: ما قيل من وجود يهود و نصارى بمكة
- المقدمة السابعة: ما زعمه من سبب نشوء محمّد صلّى اللّه عليه و سلم أميا و ما استفاد من رحلاته التجارية
- المقدمة الثامنة: تصوير مجامع قريش بمكة و شأن محمد فيها
- المقدمة التاسعة: موت أبناء محمد و ما أثاره فى نفسه
- المقدمة العاشرة: ضعف الوثنية فى العرب، و تعبد محمد فى الغار و سببها بزعم درمنغام
- نتيجة تلك المقدمات العشر
- باب كيف كان بدء الوحى إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم
- بسط ما يصورون به الوحى النفسى لمحمد صلّى اللّه عليه و سلم
- تفنيد تصويرهم للوحى النفسى و إبطاله من وجوه
- القول الحق فى استعداد محمد صلّى اللّه عليه و سلم للنبوة و الوحى
- الأمثال النورانية لفطرة محمد صلّى اللّه عليه و سلم و روحه، و وحيه، و كتاب اللّه تعالى و دينه
- آية اللّه الكبرى القرآن العظيم القرآن الكريم، القرآن الحكيم، القرآن المجيد، الكتاب العزيز الذى: (لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد)
- الفصل الرابع فى إعجاز القرآن بأسلوبه و بلاغته، و تأثيره و ثورته
- الفصل الخامس فى مقاصد القرآن فى تربية نوع الإنسان و حكمة ما فيه من التكرار فى الهداية و إعجازه بالبيان
- اشارة
- المقصد الأول من مقاصد القرآن فى بيان حقيقة أركان الدين الثلاثة التى دعا إليها الرسل و ضل فيها أتباعهم
- المقصد الثانى من مقاصد القرآن: بيان ما جهل البشر من أمر النبوة و الرسالة و وظائف الرسل
- اشارة
- 1- بعثة الرسل فى جميع الأمم و وظائفهم:
- 2- أطوار النصارى و ما انتهوا إليه فى الدين:
- 3- مسألة الشفاعة:
- 4- الإيمان بجميع الرسل و عدم التفرقة بينهم:
- بحث فى الآيات الكونية التى أيد اللّه بها رسله و ما يشبه بعضها من الكرامات، و ما يشتبه بها من خوارق العادات و ضلال الماديين و الخرافيين فيها
- الخوارق الحقيقية و الصورية عند الأمم
- الفرق بين المعجزة و الكرامة
- الكافرون بالآيات صنفان: مكذبون و مشركون، و علاج كل منهما
- علاج خرافات تصرف الأولياء فى الكون:
- المنكرون للمعجزات و شبهة الخوارق الكسبية عليها
- عبادة بعض الناس للمسيح و للأولياء دون موسى
- ختم النبوة و انقطاع الخوارق بها و معنى الكرامات
- لا يمكن إثبات معجزات الأنبياء إلا بالقرآن
- الإيمان بالقدر و السّنن العامة و آيات اللّه الخاصة
- الخطر على البشر من ارتقاء العلم بدون الدين:
- المقصد الثالث من مقاصد القرآن إكمال نفس الإنسان من الأفراد و الجماعات و الأقوام
- المقصد الرابع من مقاصد القرآن الإصلاح الإنسانى الاجتماعى السياسى الوطنى بالوحدات الثمانى
- المقصد الخامس من مقاصد القرآن «و تقرير مزايا الإسلام العامة فى التكاليف الشخصية من الواجبات و المحظورات» و نلخص أهمها بالإجمال فى عشر جمل أو قواعد
- المقصد السادس من مقاصد القرآن بيان حكم الإسلام السياسى الدولى: نوعه، و أساسه، و أصوله العامة
- المقصد السابع من مقاصد القرآن: الإرشاد إلى الإصلاح المالى
- تمهيد:
- القطب الأول: القاعدة العامة فى المال؛ كونه فتنة و اختبارا فى الخير و الشر
- القطب الثانى: ذم طغيان المال و غروره و صده عن الحق و الخير
- القطب الثالث: ذم البخل بالمال و الكبرياء به و الرياء فى إنفاقه
- القطب الرابع: مدح المال و الغنى بكونه من نعم اللّه و جزائه على الإيمان و العمل الصالح
- القطب الخامس: ما أوجب اللّه من حفظ المال من الضياع بالإسراف و الاقتصاد فيه
- القطب السادس: (إنفاق المال فى سبيل اللّه) آية الإيمان و الوسيلة لحياة الأمة و عزة الدولة و سعادة الإنسان
- القطب السابع: فى الحقوق المفروضة و المندوبة فى المال و الإصلاح المالى فى الإسلام
- المقصد الثامن من مقاصد القرآن إصلاح نظام الحرب و دفع مفاسدها و قصرها على ما فيه الخير للبشر نظرة عامة فى فلسفة الحرب و السلم و المعاهدات
- اشارة
- أعجوبة القرآن فى فساد معاهدات الزمان:
- أهم قواعد الحرب و السلام فى دين الإسلام، و شواهدها من القرآن
- اشارة
- القاعدة الأولى: فى الحرب المفروضة على الأعيان
- القاعدة الثانية: فى الغرض من الحروب و نتيجتها
- القاعدة الثالثة: إيثار السلم على الحرب
- القاعدة الرابعة: الاستعداد التام للحرب لأجل الإرهاب المانع منها
- القاعدة الخامسة: الرحمة فى الحرب
- القاعدة السادسة: الوفاء بالمعاهدات و تحريم الخيانة فيها
- القاعدة السابعة: الجزية و كونها غاية للقتال لا علة
- المقصد التاسع من مقاصد القرآن إعطاء النساء جميع الحقوق الإنسانية و الدينية و المدنية
- المقصد العاشر من مقاصد القرآن تحرير الرقبة
- خلاصة البحث فى تحرير الدلالة على إثبات الوحى و حجة الله به على جميع الخلق
- الخاتمة فى تجديد التحدى بتعاليم الوحى المحمدى، و دعوة شعوب الحضارة إلى الدين الإسلامى
- اشارة
- نتيجة التحدى بالوحى المحمدى: دعوة شعوب المدنية: أوروبا و أمريكا و اليابان، بلسان علمائها إلى الإسلام لإصلاح فساد البشر المادى و تمتيعه بالسلام، و الإخاء الإنسانى العام
- علوم البشر لا تستقل بهدايتهم لأنهم لا يدينون إلا لوحى ربهم
- الرجاء فى العلماء المستقلين دون السياسيين:
- معجزات القرآن الطبيعية و الفلكية:
- فهرس الموضوعات
الوحي المحمدي
اشارة
نام كتاب: الوحي المحمدي
سرشناسه : رضا، محمدرشید
عنوان و نام پديدآور : الوحی المحمدی/ تالیف محمدرشید رضا
تاريخ وفات مؤلف: 1354 ق
مشخصات نشر : قاهره : وزارة الاوقاف، المجلس الاعلی للشئون ، 1420ق = 2000م = 1379.
مشخصات ظاهری : ص 323
موضوع : قرآن -- وحی
رده بندی کنگره : BP220/3/ر6و3 1379
شماره کتابشناسی ملی : م 80-36824
زبان: عربى
تعداد جلد: 1 نوبت چاپ: اوّل
على سبيل التقديم
بسم اللّه الرّحمن الرحيم
صاحب هذا الكتاب (الوحى المحمدى) الشيخ الجليل/ محمد رشيد رضا؛ واحد من الرموز الشوامخ الذين دافعوا عن الإسلام و تبنّوا قضايا أمتنا المسلمة في زمن كان فيه الزحف الاستعمارى لا يكتفى باستيطان أرض المسلمين و إنما كان يعمل بقواه كلّها على استيطان الأفئدة و العقول من خلال «الغزو الثقافى» لصرف أعين الأمة عن التطلع إلى الخلاص من غزاتها و القدرة على الشفاء من علتها و أدوائها و على رأسها الأمية الطاغية و الظلمة المطبقة على الأفكار و العقول.
و من ثم كان دور هذه الصفوة المجاهدة التى كانت تمثلها مدرسة المصلحين العظيمين جمال الدين الأفغانى و الإمام محمد عبده، و من تتلمذ عليهما من أمثال صاحب الكتاب كان دور هذه الصفوة عظيم الأثر فى إيقاظ وعى الأمة بما تحمله دينها من أسباب الخلاص و عوامل النهوض، ثم بما ينبغى أن تكون عليه مسلكها في مواجهة مكايد الغازين من الخارج و مضار المتخلّفين و الجاهلين بحقيقة التدين من فقراء الفكر و محدودى الرؤية ممن ينسبون إلى العلم فى الداخل.
و كان القيام بهذه المهام الكبار بحاجة إلى رجال أولى عزم و قوة، و ذوى ثقافة جامعة و بصر مستنير يتيح لهم الرؤى النفاذ إلى حقائق الأحداث و الأمور.
و من هنا كان للتكوين الثقافى الشامل و المتجدد